| 網站首頁 | 周易天地 | 易學命理 | 下載中心 | 圖片中心 | 在線算命論壇 | 
最新公告:

  沒有公告

  切換到繁體中文
您現在的位置: 元亨利貞網 >> 易學命理 >> 三式其它 >> 六壬神課 >> 正文 會員注冊 會員登陸
頻道導航
專題欄目  
最新推薦  
相關文章  
小六壬算法實踐體會
中六壬天罡掌訣(下)
中六壬天罡掌訣(中)
中六壬天罡掌訣(上)
小六壬卜法簡介
小六壬真傳節選
小六壬預測法(下)
小六壬預測法(中)
小六壬預測法(上)
大六壬的預測機理(七)
廣告位置  
文章左側預留廣告位
文章信息 
大六壬的預測機理(二) 【字體: 】      ★★★★
大六壬的預測機理(二)
作者:佚名 文章來源:網絡 點擊數: 更新時間:2005-8-21 22:07:36
特別推薦:在線免費算命論壇(注冊后發貼即可免費在線求測)
  我們如何把具體的事物與太極模型中的“天一、地二”聯系起來呢?或者說,如何把從太極到兩儀、到四象、到八卦所反映的內容與所要預測的事物相對應呢?
  我們所遇到的是千變萬化的事物群鏈和矛盾糾紛,從表面上看,這些紛繁復雜的事情與太極模型中所反映出來的太極、陰陽、五行、八卦等內容毫無一點瓜葛,太極模型的變化發展怎么能夠反映事物的變化發展呢?
  現代自然科學,總是千方百計尋找著自然事物的相互聯系和內存規律,并且力圖用一套完整的數學模型來描繪和精確計算這種聯系和發展,其最主要的特點就是將研究對象按照不同的性質、類別、序列等進行綜合分析,分別用各種字母或數字進行代換,然后按照獨特的公式公理系列進行演算,最后再把所代換的字母還原成所要求算的事物。
  這些公式公理的計算方法,一定是建立在A類事物或B類事物相似或相等的等量關系基礎之上,它有一個先決的條件,必須是用已知來求未知,而且這些公式公理必須是經過嚴格的求證和驗證而得,并且在具體計算過程中決不能有半點的違背。這就是嚴謹的科學邏輯,是科學賴以生存的首要條件。
  然而,在我們這個世界上,并不是所有的東西都符合這種邏輯的,非此即彼的東西,總是被亦此亦彼的東西所取代;精確和有序總是參雜著更多的模糊、混沌和無序;等量關系并不能滿足人們對世界認識的需要。
  于是,更多搞科學的人,又把眼光轉向了自己的老祖宗,把幾千年前就開始流行的古懂翻出,從這里似乎又發現了一個新的天地。
  人們發現了中國古代最早的代數學,只不過這種符號并不是ABCD,而是充滿了神秘色彩的子丑寅卯和甲乙丙丁等等,它們不僅僅是序數的代號,而且可以明確地反映時空、陰陽、五行信息、能量等等更多屬性,并且它還有個最大的特點,即它是處理集合和模糊群發生概率問題的最有效的工具。
  中國人的這種特殊符號,通過太極模型完整地表現出來,而事物的代換形式,或者叫事物的先后生成關系,又通過河圖洛書的順序加以反映。如何反映呢?中國古人找到了一個連接事物和太極模型的中間環節--象。
  象就是現象、表象、抽象、虛象、實象等等,它屬于經驗范圍的領域;“象”還有性質、屬性等含義,屬性與氣質又有直接的關系,例如一個人氣質剛毅、堅韌不拔,這和金的屬性相同;一個人長得很苗條、氣質秀逸,這又和木的屬性差不多,等等。任何事物都有其象,事物的象或者屬性、性質是可以相等和相似的,于是在事物和固定的太極模型之間便有了可以對應和等量的依據,事物的代換便可以成立!
  把整個事物看成為1,就和太極之1產生了對應。于是該事物的整個情況,便可以通過截取其在空間運動軌跡中的某一點,運用太極的時空和數理模型加以展開,并且仍然通過其象的對應和還原原理求算出該事物的現狀和運動發展的趨勢,這就是我們大六壬預測最基本的原理之一。
  那么,在現實的預測之中,我們如何截取那個關鍵的一點呢?這就要回到我們太極發端的問題上來了。
  太極發端乃天機發端也。
  什么叫做“天機”呢?古人常說“天機不可泄也”,就是說事物發展的必然之理,會按照一定的程序、一定的規范在向前發展,而我們平常人覺察不到這種規律,往往違背自然的規律去辦事,必然會遭到挫折和懲罰。這種自然規律往往不是以人們的意志為轉移的。如果人們知道了它而不會運用自然之理去適應和改變它,就會盲動或消極,從而更加違背自然的意志,遭受更大的挫折和災難。因此,事情應順其自然,在自然中求得平衡和發展。

文章錄入:admin    責任編輯:admin 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  • 【字體: 】【發表評論】【加入收藏】【告訴好友】【打印此文】【關閉窗口

    | 設為首頁 | 加入收藏 | 聯系站長 | 和平精英腾讯苹果 |

    Copyright © 2003-2009 版權所有 和平精英腾讯苹果